Pages Navigation Menu

Azijos enciklopedija internete

Gorjo

Gorjo

Gorjo (고려 Goryeo) – valstybė Korėjos pusiasalyje, egzistavusi 918–1392 m. Gorjo susikūrė 918 metais, suvienijo Tris karalystes 935 metais, ir valdė Korėją, kol buvo pakeista 1392 metais Džosono dinastijos. Būtent Gorjo laikotarpiu šalis pradėjo formuoti savo unikalią tradicinę kultūra atskirai nuo likusios Rytų Azijos. Pavadinimas Gorjo kilo sutrumpinus vienos seniausių karalysčių Korėjoje, Gogurjo (Goguryeo), pavadinimą. Vakarų kalbose paplitęs Korėjos pavadinimas kilęs iš Gorjo pavadinimo.

Susikūrimas
Šilos dinastija, kuri apjungė tris Korėjos karalystes 668 metais, IX a. pabaigoje susilpnėjo ir neteko galios prieš vietinius kunigaikščius. Dėl to šalyje prasidėjo pilietinis karas, sukilimai. Sukilėliai buvo vedami vadų Gung Jė (궁예 Gung Ye), Džin Huono (진훤 Jin Hwon), Jang Gilio (양길 Yang Gil) ir Gjon Huono (견훤Gyeon Hwon).

Gung Jė įkūrė Vėlyvąją Gogurjo (Hugoguryeo, vėliau pervadinta į Taebong), o Gjon Huonas įkūrė Vėlyvąją Bekdžę (후백제 Hubaekje). Kartu su silpstančia Šilos dinastija šios valstybės vadinamos Trimis vėlyvosiomis karalystėmis.

Vang Gonas (태조 왕건 Wang Geon), dar žinomas kaip Tedžo (태조 Taejo), Songako (šiandieninio Gesongo) kunigaikštis, prisijungė prie Tebongo, užėmė Gung Jė vietą ir 918 m. sukūrė Gorjo. Vėlyvųjų trijų karalysčių era baigėsi 935 m., kai Gorjo aneksavo Šilą ir nugalėjo Vėlyvąją Bekdžę. 936 m. Vang Gonas sostinę perkėlė į savo gimtąjį Gesongo miestą ir valdė Korėjos pusiasalį kaip pirmasis Gorjo karalius.

Politinė struktūra
Terminologija, naudota Gorjo valdžioje, buvo panaši į imperijos, o ne karalystės. Sostinė Gegjongas (개경 Gaegyeong) buvo vadinama „Imperiškąja sostine“ (Hwangdo), o rūmai – „Imperiškaisias rūmais“. Tauta taip pat naudojo kelių sostinių sistemą: Gegjongas tarnavo kaip pagrindinė sostinė, o Sogjongas, Namgjongas ir Donggjongas – kaip antrinės sostinės. Vien šios sistemos ir nomenklatūros naudojimas reiškė, kad Gorjo veikė iš vidaus kaip imperija. Tačiau, Gorjo, garbinanti savo valdovus, nenaudojo titulo „Imperatorius“. Vietoj to buvo naudojamas „Didžiojo karaliaus“ titulas. Valdovai skelbdavo savo valdymo eras.

Siekdamas stiprinti centrinės valdžios galią, Guangdžongas, ketvirtasis valdovas, išleido įstatymų seriją, įskaitant ir vergų išlaisvinimą 958 m., ir egzamino sukūrimą norintiems tapti civiliais pareigūnais. Parodyti galią tarptautiniu mastu, Guangdžongas taip pat paskelbė Gorjo visiškai nepriklausoma nuo bet kurios kitos šalies. Penktasis karalius, Gjongdžongas, pradėjo žemės nuosavybės reformą, kuri vadinosi „Jonsigua“, o šeštasis karalius, Songdžongas paskyrė pareigūnus į vietines provincijas, kurias anksčiau valdė kunigaikščiai. Tarp 993 m. ir 1019 m., Gorjo-Kitanių karas nusiaubė šiaurinę sieną.

Iki vienuolikto karaliaus Mundžongo centrinė Gorjo valdžia įgijo visišką autoritetą ir galią prieš vietinius kunigaikščius. Mundžongas ir vėlesnieji karaliai pabrėžė civilinės kontrolės, kuri buvo vykdoma kariuomenės, svarbą.

Kinijos Songų (宋朝) ir Liao (遼朝) dinastijos toleravo Gorjo imperines pretenzijas ir praktiką. Priešingai, po mongolų invazijos, visi šie terminai buvo draudžiami mongolų valdovų, ir Gorjo monarchai buvo priversti įterpti simbolį „lojalus“ (忠, 충 chung), į savo pomirtinius vardus. Kai sumažėjo mongolų galia, valdovai nebenaudojo simbolio „lojalus“, bet vis dar negalėjo atkurti nepriklausomų valdymo erų.

Karo režimas
Nepaisant to, jog Gorjo sukūrė kariuomenę, tačiau pačios kariuomenės autoritetas smuko. 1014 m. vykęs sukilimas ilgalaikės įtakos neturėjo, tai tik papiktino generolus dėl esamos civilių karininkų viršenybės. Neskaitant to, karaliaus Uidžongo (毅宗) valdymo laikotarpiu, karininkams nebuvo leidžiama įžengti į saugumo komitetą, net ir valstybinio pavojaus metu jiems nebuvo leidžiama duoti įsakymų. Politiniam chaosui pasibaigus karalius Uijongas pradėjo daug keliauti, lankė vietines šventyklas ir studijavo sutras, jo palydą dažniausiai sudarydavo didelė grupė civilių karininkų. Oficialios kariuomenės karininkai dažniausiai būdavo ignoruoti, kartais jiems net buvo pavestos tokios užduotys, kaip šventyklų statymas ir tvenkinių kasimas.

1170 m. grupė karininkų vedamų Džong Džungbu (정중부Jeong Jung-bu), I Uibango (이의방Yi Ui-bang) ir I Go (이순신이동 Ji Go) pradėjo sukilimą prieš valdžią ir ją nuvertė. Karalius Uidžongas buvo ištremtas, jo vietą užėmė karalius Mjongdžongas. Politinė galia teko generolams, kurie naudodamiesi elitiniu karių būriu, žinomu Tobangais, kontroliavo sostą. Taip prasidėjo karinis Gorjo režimas. 1179 m. jaunas generolas Gjong Desungas iškilo valdžioje. Gjong Desungas stengėsi atkurti monarchiją ir panaikinti korupciją. 1183 m. mirus Gjong Desungui jo vietą užėmė I Uiminas, kuris buvo kilęs iš nobi (vergų) kastos. Jo nevaržomas polinkis korupcijai ir žiaurumui vedė link sukilimo, kurį vedė generolas Čė Čunghonas, kuris nužudė I Uiminą ir perėmė valdžią 1197 m. Sekančius 61 metus Čė giminė valdė kaip kariniai diktatoriai ir toliau netiesiogiai valdė karalius.

Perėmęs valdžią Čė Čunghonas iš sosto išstūmė Mjongdžongą ir pakeitė jį karaliumi Šindžongu. Nuo kitų buvusiųjų karinių vadų Čė skyrėsi aktyviu mokslininkų įsitraukimu į politiką. Ypač svarbus buvo ministras pirmininkas I Gjubo, kuris buvo konfucianizmo mokslininkas-pareigūnas.

Po Šindžongo mirties Čė Čunghonas privertė savo sūnų užimti sostą kaip Huidžongą. Po 7 metų Huidžongas inicijavo sukilimą, tačiau šis nepavyko. Tada Čė Čunghonas rado tinkamą ir sukalbamą karalių – Godžongą.

Nors Čė giminė ir turėjo pavaldžių ištikimų ir stiprių individualų, nesiliaujančios kidanių ir mongolų invazijos nusiaubė žemes, taip susilpnindamos gynybines galias ir karinio režimo įtaką.

Religija
„Devintojo kalno“ mokyklos ir vienuolynai priklausę dzen budizmui (kor. 禪 Sŏn), po sunkumų sukeltų kitų budizmo formų tapo dominuojančia budizmo šaka Gorjo dinastijoje. Dzen darė milžinišką įtaką valdžioje ir visuomenėje, iš ten kilo daugybė tuometinių mokslininkų ir šventųjų. Gorjo periodo metu dzen tapo „valstybės religija “ taip gaudama visapusišką paramą ir privilegijas per valdančią šeimą ir galingus ryšius.

„Gėlių girliandos“ (Hwaeom) mokykla taip pat buvo ryški budizmo atšaka Gorjo dinastijos laikotarpiu, prie populiarumo ypač prisidėjo Gjunjeo (923-973 m.) darbai kurie paruošė „Gėlių girliandos“ ir dzen susijungimui. Jinulas (1158-1210 m.) užsitarnavo įtakingiausios dzen asmenybės titulą visame Gorjo. Laikui bėgant budizmas tapo vis labiau korumpuotas, veikiamas išorinės įtakos, tai susilpnino budizmo praktikavimo įtaką: likimo spėjimas, aukojimas maldoms ir ritualai pasaulietinėms paslaugoms. Jinulas sukūrė naują judėjimą pačiame korėjietiškame dzen budizme, jį pavadino „samādhi ir prajñā visuomenė“ ir įkūrė Songguangsa šventyklą Jogje kalne. Jinulo filosofiniai sprendimai dėl Son-Gjo konflikto paliko ryškią ir ilgalaikę įtaką korėjietiškame budizme.

Antroje Gorjo laikotarpio pusėje budizmas silpo dėl korupcijos, stiprių anti-budistinių politinių ir filosofinių požiūrių. Nepaisant to, trys tuometiniai vienuoliai pastūmėjo korėjietiškąjį dzen į priekį: Gjonghan Begunas (1298-1374 m.), Taego Bou (1301-1382 m.) ir Naong Hjegunas (1320-1376). Gjonghanas ir Naongas puoselėjo tradicinį tong bulgjo (bulgyo) paprotį, ir rodė neįprastą susidomėjimą Šventojo rašto tyrinėjimais, taip pat puikiai suprato konfucianizmą ir daoizmą, pristatė „trijų mokymų“ teoriją korėjietiško budizmo vienuoliams.

Kultūra
Tripitaka Koreana, taip pat žinoma kaip „Gorjo Tripitaka“ yra Korėjos budistų raštų kolekcija. Tai sanskrito žodis „trys pintinės“, saugoma Haeinsa šventykloje. Per mongolų invaziją Korėjoje 1231 m., mongolai sunaikino originalius medinius Tripitakos rinkinius. Kai Gorjo sostinė buvo perkelta į Gangua salą per beveik tris dešimtmečius mongolų atakų, Gorijo karalius Gojongas įsakė Tripitakų drožybą iš naujo. Išdrožta ant medžio Tripitaka rodė technologiją pralenkiančia tuometinį laikotarpį. Budistų mokslininkai Tripitaka Koreana laikė geriausiai išsilaikiusia ir vienintele pilnai išlikusia Budistų kanono versija kinų rašmenimis. Taip pat Gorijo dinastijos keramika laikoma viena iš geriausiu Korėjos istorijoje.

Technologijos
1234 m. Gorjo laikotarpyje buvo išrasta pirmoji pasaulyje metalinė kilnojamoji hieroglifų spaustuvė, kurią išrado Čo Juni (최윤의). Technologijos Korėjoje pažengė didelį žingsnį pirmyn ir stiprūs ryšiai su Songų dinastija prie to prisidėjo.

Vėlyvuoju Gorjo laikotarpiu, Gorjo buvo moderniausias laivyno artilerijos srityje. Ankstyvaisiais 1356 m. vykdyti eksperimentai su paraku užtaisomais ginklais, kurie iššaudavo medžio arba metalo sviedinius. 1373 m. išbandytos padegamosios strėlės ir „ugnies vamzdžiai“ galimai Hua Ča prototipas buvo sukurti ir sumontuoti korėjiečių koviniuose laivuose.

Palikimas
Kaip ir minėta anksčiau, vakarietiškas Korėjos pavadinimas yra kilęs iš pavadinimo „Gorjo“, kuris pats yra kilęs iš „Gogurjo“. Šioje dinastijoje buvo padėti pilietinės tarnybos pamatai, kurie leido sekančius 940 metų atrinkti tinkamiausius atstovus valdžiai. Pirmą kartą buvo centralizuota valdžia ir paruoštas valdymo modelis kuris leido naudotis konfucianizmo valstybės modeliu.

Šaltiniai:

  • Ebrey, P., Walthall, A., 2013. Pre-Modern East Asia: A Cultural, Social, and Political History, Volume I: To 1800. Cengage Learning. pp. 177–.
  • Keown, D., Prebish, Ch. S., 2013. Encyclopedia of Buddhism. London: Routledge.
  • Korean National Commission for UNESCO, 2004. Korean history: discovery of its characteristics and developments. Anthology of Korean studies. Elizabeth: Hollym.
  • 1 vote